第十四週 週二

週二、禱讀經節 西四3-4     3同時也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講說基督的奧祕，（我也為此被捆鎖，）4叫我按著所當說的，將這奧祕顯明出來。

這個實際活在地上的新人，按照文化和社會地位來說，是由希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、和自主的所構成的。然而，我們已經指出，新人真正的構成成分乃是基督，而且只是基督。因為基督是新人獨一的構成成分，信徒既是這新人的一部分，他們之間就不該有分別。

不僅如此，召會與召會之間也不該有分別。譬如，在老底嘉的召會和在歌羅西的召會不該有分別。這由保羅關於念書信的話得到證明：『這書信在你們中間念了之後，務要叫在老底嘉的召會也念，你們也要念從老底嘉來的書信。』（四16。）保羅寫給歌羅西人的，也是為著老底嘉人的；他寫給老底嘉人的，也是為著歌羅西人的。這含示何等的交通、合一、和諧、與親密的接觸！

保羅在四章七節說，『一切關於我的事，有親愛的弟兄，忠信的執事，在主裏同作奴僕的推基古，要告訴你們。』保羅囑咐推基古要將一切關於他的事，都告訴歌羅西人。如果保羅沒有新人的感覺，他不會覺得需要給推基古這樣的囑咐。他反倒會認為：『我何必將我的事告訴歌羅西人？他們在小亞細亞，我在羅馬這裏，離他們很遠。』然而保羅卻有新人的感覺。

歌羅西人也有新人的感覺。如果他們對那時在地中海地區所顯出的新人沒有感覺，他們就會認為保羅的事是他個人的事，不會有興趣去聽。但歌羅西的聖徒和保羅並同他在一起的人，實際上乃是一個新人的一部分。

新人的描繪

我們讀完這十一節後，發現這些經節都是生活在地中海一帶之新人的詳細描繪。新人實際的存在並活出，是具有重大意義的事。羅馬帝國幅員遼闊，種族繁多。為求文化統一，羅馬帝國使用希臘文。不過羅馬帝國融合各民族沒有成功。國家、種族、以及社會階級的區別仍舊存在。猶太人仍是猶太人，希利尼人也仍是希利尼人。奴隸和主人的區分無法消除。但是國籍、種族、階級的區別雖然存在，在基督耶穌裏所創造的新人卻實際的在地上出現了。不僅有在各城裏的地方召會，還有一個新人真實而實際的顯出來了。

任何地方的召會向其他召會孤立，乃是羞恥。我們避開別地的召會，害怕他們會干涉我們的事、或麻煩我們，這種態度何等錯誤！這完全與新人的感覺背道而馳。任何召會持這樣的態度，就是只對自己有感覺，沒有整體新人的感覺。任何人堅持這態度，就會叫新人支離破碎。雖然如此，許多召會和信徒個人的態度是你不管我，我也不管你。他們不關心其他地方的召會，他們也不願與其他的召會有來往。持這種態度的人缺乏一個新人的感覺，缺乏『新人感』。讚美主，在這幾節裏有一幅新人生活的圖畫！從這幾節我們看見新人實際的彰顯。