第十二週 週一

週一、禱讀經節 西三1-2  1所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。2你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。

在本篇信息的開始，我要進一步說到十字架的道路。為此，請你們參考下頁的圖表。

經過過程的神

在已過的永遠裏，神獨自存在。然後在時間裏，祂創造了萬有。在歷史的某一個時間，這位創造的神─萬有的創造主─成了一個人。這關鍵性的步驟叫作『成為肉體』。藉著成為肉體，神穿上了人連同一切受造之物，因為人是一切受造之物的元首。主耶穌，就是成為肉體的神，生活在地上三十三年半之久。當祂被釘在十字架上時，一切受造之物也與祂一同被釘在十字架上。這意思是說，不僅是基督上了十字架，乃是神所親自穿上的人，帶同整個受造之物，與祂一同上十字架。因此基督在十字架上的死，乃是包羅萬有的釘十字架。祂被釘死之後，又埋在墳墓裏。與基督同釘的人並受造之物，也一同被埋在墳墓裏。三天之後，基督在復活裏從死人中起來。藉著復活並在復活裏，祂成了賜生命的靈。不僅如此，當祂升到第三層天上時，祂被加冠成為萬有的元首和主。然後祂作包羅萬有的靈降在祂的身體上。

因著神完成了創造的工作，經過了成為肉體、人性生活、釘死、復活、升天和降下，我們可以說神是一位經過過程的神。這圖表描繪祂所經過的過程。祂經過了成為肉體、釘死與復活之後，就成了賜生命的靈。當祂升上第三層天時，祂登上寶座並被加冠，在那裏被立為萬有的元首和主，然後降在召會─祂的身體─上。在祂降下時，祂乃是包羅萬有的靈。這包羅萬有的靈臨到神所揀選的人，這些人就構成召會。

當基督成為肉體，生在伯利恆的馬槽裏，祂乃是親自穿上了人性。這人性包括了我們，以及一切受造之物。因此甚至在我們出生以前，基督就親自把我們穿上了。當基督經過人性的生活，我們也與祂一同經過。不僅如此，當祂上了十字架被釘死時，我們也與祂同釘十字架。然後我們與祂一同埋在墳墓裏。事實上，一切受造之物都被埋葬在那裏。因此，基督的墳墓乃是一個包羅萬有的墳墓。我們也已與基督一同復活升天。如今甚至在我們過召會生活時，我們也是與祂一同坐在諸天界裏。一面，我們是在地上的召會裏，另一面，我們是在諸天界裏的基督裏。在諸天與召會之間有許多的交通、往來，這種交通比光速還快。事實上，說『交通、往來』，乃是從人的眼光來看。從神的眼光來看，諸天與召會乃是一。因此，在召會裏，就是在諸天之上。

複合膏油的實際

我們也要指出，包羅萬有的靈，乃是出埃及三十章所描述之複合膏油的實際。那靈乃是複合的膏油，不再僅僅包含橄欖油所表徵之神的靈，也包含香料所表徵基督之死和復活的各方面。橄欖油與香料調和，這油就成了複合物，就是一種膏油。橄欖油原來只是一種素質，一種元素；但牠與香料複合之後，就有其他的元素加進來。橄欖油調和四種香料而成的膏油，表徵包羅萬有的靈。

在已過的永遠裏，神的靈只有一種元素，就是神性的元素。但在基督成為肉體時，神就穿上人性。基督在地上三十三年半的人性生活中，有更多的元素加到神性的元素裏。不僅如此，藉著祂的釘死，祂包羅萬有、具有功效之死的素質也加給祂。祂的復活也是如此。當基督經過這幾個重要的步驟之後，神就經過過程，與人性調和。正如橄欖油與香料調在一起作為豫表，神的靈也照樣與基督之死的功效和甜美，以及祂復活的功效和大能調和。因此我們的神現今乃是經過過程的神，祂作為包羅萬有的靈，降在祂所揀選的人身上，並進入他們裏面，使他們成為召會。