第二十週．週二

約翰書信生命讀經

晨興材料

週二、禱讀經節 約參3-4           3有弟兄來見證你持守真理，就是你在真理中行事為人，我就大大歡樂。4我聽見我的兒女們在真理中行事為人，我的喜樂就沒有比這個更大的。

在真理中行事

約翰在三節繼續說，『有弟兄來見證你持守真理，就是你在真理中行事為人，我就大大歡樂。』關於基督身位的真理，乃是約翰修補職事基本且中心的元素。當他聽見他的兒女們在真理中行事為人，（約參4，）他就大大歡樂。在真理中行事，意思是三一神成為我們在實際中的享受。因此，我們日常的行事是在真理－我們所享受之三一神的實際－中行事。

約翰在三節說到『你持守真理。』（直譯，你的真理。）這是關於基督，特別關於祂神格的真理，這真理的啟示定規受信者的生活方式，並成為受信者持守的基本信仰。這裏的思想是深的。約翰的思想是：客觀的真理成為我們的。因此，真理在我們的日常行事為人中，對我們成了主觀的。這真理是基督神格的實際。這真理的啟示定規並塑造我們的生活。這意思是我們在我們的享受－三一神的神聖實際－中生活、行事並為人。這享受塑造我們的行事，我們的生活方式。這指明我們所信關於基督身位的、我們所看見並享受這實際的，定規，塑造，模成我們的生活方式。這真理事實上乃是三一神成了我們的享受。

我們相信三一神成了一個人，活在地上，為救贖我們死在十字架上，並在復活裏成了賜生命的靈。如今這賜生命的靈乃是三一神的完成。這靈是父所是的一切，並子這具有神性與人性的人所是之一切的完成。子基督就是神，也是真正的人，祂完成了救贖，現今是賜生命者，賜生命的靈。我們相信這事，這信仰就塑造，定規，模成我們的生活方式。這是在真理中行事的意思。

一個人所持的哲學思想定規他的生活方式。一個人所信的總是塑造他的生活。我們基督徒是在神聖的真理中行事。這意思，是我們所享受的神聖實際－三一神自己－定規，塑造，模成我們的生活方式。

約翰在三節對該猶說，『就是你在真理中行事為人。』接受這話的人不僅持守真理，也在真理中行事為人。關於基督身位的真理不僅該是我們的信仰，也該是我們的生活，就是一種見證我們信仰的生活。因此，我們在其中行事的真理，成了我們日常生活中的真理。

約翰在四節繼續說，『我聽見我的兒女們在真理中行事為人，我的喜樂就沒有比這個更大的。』這裏的『真理』如同在約貳四節的，是指神聖的實際，特別是關於基督的身位，如在約翰福音和約翰一書所啟示的，就是基督是神而人者，兼有神格與人性，有神聖的性情和人的性情，為要在為人生活中彰顯神，並在人的肉體裏，用神聖的能力，為墮落的人類完成救贖，使祂可以將神聖的生命分賜到他們裏面，且把他們帶進與神生機的聯結裏。約翰二書與三書都強調這真理。二書警告忠信的信徒，不要接待不留於這真理中的人；三書鼓勵信徒要接待並幫助為這真理作工的人。

約翰在他書信中所關切的

約翰二書和約翰三書都是基於約翰一書。約翰二書和三書都指明，我們需要在真理中生活並在真理中行事。不同的是，在約翰二書中禁止有分於異端，禁止有分於抵擋這真理的教訓。我們必須遠離任何抵擋三一神實際的教訓或人。但在約翰三書中，鼓勵人幫助真理中的同工。我們需要聯於為著我們正在享受之三一神的神聖實際而工作的人，我們需要盡所能的促進這工作。因此，在約翰二書中有對於異端的消極態度，在約翰三書中有對於為著真理之工作的積極態度。我們的態度應當消極或積極，乃根據個別的情況是為著神聖的實際呢，還是抵擋神聖的實際。

使徒約翰在撰寫他三封書信時所關切的，乃是對三一神的享受。這也是我們今天所關切的。在信徒中間，非常缺少神聖的實際，並且對三一神幾乎沒有甚麼享受。基督徒沒有對三一神的享受，卻有帶著道理、信條、儀式、以及作法的宗教。我們可以用本仁約翰所著天路歷程一書中的一句話說，今天的宗教整體上是一個『浮華世界。』不過本仁約翰是用這辭描述世界，而我們是用這辭描述宗教。宗教沒有實際，也沒有對三一神的享受，只有各式各樣的虛空。然而我們需要謹慎，不要光談論真理，實際，對神聖的實際卻沒有真正的經歷。

約翰在他的書信中所說的真理，神聖的實際是甚麼？這實際就是父在子裏，子作為那靈分賜到神所揀選、救贖並重生的人裏面，使他們能在新造的生活裏享受祂作生命、生命的供應和一切。事實上，這真理，這實際就是對三一神的享受。父在子裏成為人，死在十字架上完成救贖，並且復活成為賜生命的靈。如今祂能將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使他們可以得著祂作他們的享受，並作他們的生命、生命的供應，以及為著他們新造的生活所需要的一切。這是約翰的書信裏所啟示的神聖實際。