第十九週．週五

約翰書信生命讀經

晨興材料

週五、禱讀經節 約貳9-10         9凡越過基督的教訓，不留於其中的，就沒有神；留於這教訓中的，這人就有父又有子。10若有人到你們那裡，不是傳講這教訓，不要接他到家裡，也不要對他說，願你喜樂；

有父又有子

按照九節，那越過基督的教訓，不留於其中的，就沒有神；然而留於基督的教訓中的，就有父又有子。有神就是有父又有子。藉著成為肉體的過程，神已在子裏帶著父（約壹二23）分賜到我們裏面，作我們的享受與實際。（約一1，14。）我們在成為肉體的神裏面，有子在祂的救贖裏，並父在祂的生命裏。因此我們蒙了救贖和重生，在生機上與神成為一，使我們能在救恩和生命裏有分於並享受神。所以，否認神成為肉體，就是棄絕這種神聖的享受；留於神成為肉體的真理中，就有那是父又是子的神，在永遠的救恩和神聖的生命裏作我們的福分。

九節關於有父又有子這一點，幫助了我解釋八節所說滿足的賞賜。滿足的賞賜就是有父又有子作我們的享受。今天的摩登派，就像古時的智慧派，沒有父也沒有子，因為他們不留於基督的教訓中。

不要有分於異端的工作

約翰在十節繼續說，『若有人到你們那裏，不是傳講這教訓，不要接他到家裏，也不要對他說，願你喜樂。』關於基督的教訓，我們不僅該將這教訓當作理論教導，更該將這教訓當作實際帶著。我們無論到那裏，都應當帶著這實際，就是包羅萬有之基督所是的實際。有些年輕人會有機會向父母陳明這奇妙寶貝的實際。

十節的代名詞『他』是指異端者，敵基督的，（約貳7，約壹二22，）假申言者。（約壹四1。）這樣的人否認神聖的成孕和基督的神格，如同今天的摩登派。我們必須棄絕這樣的人，不要接他到家裏，也不要問他的安。這樣我們就不會與他有接觸，也不會有分於他的異端；這種異端對神是褻瀆的，並且像痲瘋一樣傳染人。

我們不應當接待任何不帶著基督的教訓的人。不要以為因著人告訴我們要愛人，我們就當接待異端者。在這件事上，愛用不上。約翰清楚的說，我們不應當接待敵基督的、假申言者到我們家裏，甚至也不應當問他的安。

『願你喜樂，』原文意要快樂、歡喜、歡呼，用於問安或告別。我們不該對假申言者說，願你喜樂；反而該對他們說，要哭泣，因為他們沒有對三一神的享受。這裏的點是，我們不應當與這樣的人，以及與他們那會傳染的異端有任何關係。

約翰在十一節說，『因為對他說，願你喜樂的，就在他的惡行上有分。』將奇妙基督的神聖真理帶給人，怎樣是優越的佳行，（羅十15，）散佈那玷污基督榮耀神格之撒但的異端，也照樣是可憎的惡行。這對神是褻瀆和可憎，對人也是損毀和咒詛。凡在基督裏的信徒和神的兒女，都不該有分於這惡。甚至向這樣的惡人問安也不可。我們當與這惡保持嚴格且清楚的分別。

新約在不接待否認基督身位的人這件事上，非常堅決。儘管約翰二書是一封關於彼此相愛的書信，然而約翰在這裏禁止我們有分於異端。我們與異端者、假申言者不應當有任何接觸。我們不應當接待他們，也不應當問他們的安。他們是患痲瘋的人，這痲瘋是會傳染的。因此，我們不應當與他們有任何關係。

約翰在本書信中的結語

為更多的喜樂，盼有更親密的交通

十二、十三節有本書信的結語。約翰在十二節表達出為著更多的喜樂，盼望有更親密的交通：『我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來；但盼望到你們那裏，與你們當面交談，使我們的喜樂得以滿足。』使徒在這裏表達他渴望與召會的肢體有更深、更豐富的交通，使他們在神聖生命的享受裏，有滿足的喜樂。（約壹一2?4。）

一面，約翰的著作是神聖的；另一面，他在行事為人上是非常有人性的。在十二節，約翰表達他盼望有交通，他把這交通描述為當面的交談，就是面對面的交通，藉此我們可以看出他的人性。

親愛關切的問安

約翰在十三節說，『你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。』這指明年老的長老與召會眾肢體有何等親密的交通，對他們有何等愛的關切。

我們已經指出，本書信可能是寫給一位住在以弗所附近的姊妹，她的姊妹住在以弗所，那裏的召會是由約翰照顧的。約翰在這封書信裏，替受信者那蒙揀選之姊妹的兒女問受信者安。這位姊妹沒有一同問安，也許表示她已經過世。然而，她的兒女仍在約翰所照顧的以弗所召會中。我們在這節可以看見，使徒約翰對聖徒親愛的關切。