第八週．週一

約翰書信生命讀經

晨興材料

週一、禱讀經節 約壹二3            我們若遵守祂的誡命，在此就知道我們是認識祂。 約十三34         我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。

在我們看約壹二章三至六節以前，我想進一步說到平息的事。約翰在二章二節說，『祂為我們的罪，作了平息的祭物；不是單為我們的罪，也是為所有的世人。』根據聖經的意思，平息引到享受，因為平息引進神與我們之間的交通。根據保羅在羅馬三章二十五節的話，神擺出基督作平息處，是憑著祂的血，藉著人的信。這指明基督不僅是成就平息的那一位，也是平息的地方。基督作平息的地方，就是神和祂的贖民可交談、有交通、並彼此享受的地方。

約翰在他的第一封書信裏指明，神的供備不僅包括耶穌的血、神的公義和信實，也包括那在父面前為我們的案件辯護，並且自己作我們平息之祭物，作成就和平者的辯護者。實際上，基督自己就是神與我們之間的和平。這和平乃是我們能與神交談、有交通、並彼此享受的立場。

在頭一段關於神聖交通之條件的話裏，（約壹一5～10，）說到影響我們交通的難處是罪。我們若犯罪，就需要認罪。我們若認自己的罪，耶穌的血必要洗淨我們的罪。然後父在祂的信實和公義裏，必要赦免我們的罪，洗淨我們的不義。不僅如此，我們的主耶穌基督還要成為與父同在的辯護者，處理我們的案件。末了，這寶貴的一位要作我們平息的祭物，因此成為我們享受神，與神有交通，並神與我們有交通的根基，立場。

我們可用家庭生活為例，說明基督作我們平息的祭物，如何恢復我們與父之間歡愉的交通。假定一個家庭裏的孩子們不順從父親，得罪了他，結果，他們與父親的交通中斷了。但是孩子們悔改，向父親認罪，父親也赦免了他們。不過情況還不是十分愉快。於是作母親的也許來作製造和平者，幫助各方和平、喜樂。她也許為全家人豫備了喫的東西，叫他們在一起享受一番。這個例子說明基督作我們平息的祭物為我們所作的。我們認罪，被血洗淨，蒙父赦免之後，主在父面前處理我們的案件，然後成為使父平息的享受，這就是基督作我們平息的祭物。

我們思考這件事，就曉得這不是僅僅一個道理，乃是經歷的事。我們從經歷中知道，當我們認自己的罪，就感覺到血洗淨了我們，父也赦免了我們，也立刻感覺到有享受。那享受就是基督作我們平息的祭物。我們乃是藉著這享受，藉著基督作我們平息的祭物，得以與神交談，神也得以與我們交談，並且我們得以一同享受基督，圍繞基督有交通。因此，基督是那在神面前為我們作平息祭物的享受。至終，祂成了我們與父交通的立場。這樣，我們因罪中斷的交通就得以恢復。讚美主！藉著五項供備─血、神的信實和公義、辯護者、平息的祭物─我們就得以恢復與神完滿的交通。

維持神聖交通的第二條件

約壹二章一至二節乃是一章五至十節，論到我們認罪及神赦我們罪（這罪打斷我們與神的交通）那段話的結語。那是我們享受神聖生命交通的第一條件，第一要求。三至十一節說到我們與神交通的第二條件，第二要求，就是遵守主的話，並且愛弟兄。

約翰在二章三節說，『我們若遵守祂的誡命，在此就知道我們是認識祂。』原文這節開始於連接詞『並且，』這是很有意義的。句首所用的這個連接詞指明，約翰要說到維持我們交通的另一條件。

我們已經看過，神聖交通的第一條件是對付罪。我們若不對付罪，罪就破壞我們的交通。因此，我們要維持與父的交通，需要承認自己的罪。不僅在道理上是這樣，照著屬靈的經歷也真是這樣。我們從經歷中知道，要維持在交通中對神聖生命的享受，我們必須作的頭一件事就是對付罪。因此，對付罪是保守我們自己在神聖生命交通裏的第一條件，第一要求。現在，約翰接著來看第二個條件，就在三節的開頭用連接詞『並且。』這辭指向維持神聖交通的另一條件，另一要求。