第十週．週四

約翰書信生命讀經

晨興材料

週四、禱讀經節 約壹二15         不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了； 約壹五19         我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裡面。

在本篇信息中，我們要來看約壹二章十五至十七節，這些經節是論到世界和世界上的事。約翰在這三節裏給世界和世界上的事下了定義。

嚴格說來，約壹二章十五至十六節的話，不是寫給父老，也不是寫給小孩子，乃是寫給青年人的。當然，凡神聖的話裏所寫的，都是為著神所有的兒女。但是照著約壹二章的上下文看，這些經節特別是寫給青年人的，就是那些剛強，有神的話住在他們裏面，並且勝了那惡者的。

魔鬼的面具

在這封書信的第一段，就是論到神聖生命之交通的一段，（約壹一1～二11，）我們看見罪性與罪行破壞我們的交通。在這封書信的第二段，我們看見另外兩件消極的事：世界與敵基督的。約翰在約壹二章十三、十四節也題到那惡者。但在這裏，那惡者，撒但魔鬼，不是直接現身的，乃是戴著世界和敵基督者的面具。魔鬼若是直接現身，沒有人會愛他。但每個人都愛世界。世界是撒但用來欺騙、詐騙我們的面具。在約翰一書這一段，問題不在魔鬼，乃在作魔鬼面具的世界。

對於那些照著慾望貪愛物質事物的人，撒但會戴著世界的面具出現。但是對於那些熱中宗教，在意宗教、哲學或道理之事物的人，撒但會戴著另一個面具─敵基督者同他異端的教訓－而來。

我們裏面所有的膏油塗抹，使我們能對付世界與敵基督者的面具。青年人需要面對世界的面具。為這緣故，論到世界的話是寫給青年人的。召會生活中最年幼的小孩子所面對的主要問題是甚麼？乃是異端的問題，敵基督者的面具。敵基督者不認為自己是敵基督者，反宣稱他們是為著基督。但這宣稱是偽裝、謊言、欺騙。所以，約翰指出這樣的人是敵基督者，他們不是為著基督。他們雖然帶著基督的名號，卻是偽裝的。在神聖生命裏的青年人應當勝過世界，小孩子們卻需要提防敵基督者。這兩件消極的事－世界和敵基督者－是在這封書信的第二段。

世界的定義

約翰在約壹二章十五節說，『不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。』『世界』在原文裏的意義不只一種：在馬太二十五章三十四節，約翰十七章十五節，行傳十七章二十四節，以弗所一章四節，啟示錄十三章八節，指物質的宇宙，乃是神所創造的一個系統。在約翰一章二十九節，三章十六節，羅馬五章十二節，指墮落的人類被撒但所敗壞、霸佔，成為他邪惡世界系統的組成分子。在彼前三章三節，指妝飾、妝飾品。在本節，與在約翰十五章十九節，十七章十四節，雅各四章四節一樣，乃指一種秩序、一種固定的形式、一種有秩序的安排，因此是指神的對頭撒但所設立一種有秩序的系統，而不是指地。神造人在地上生活，是為著完成祂的定旨。但神的仇敵撒但為了霸佔神所造的人，就藉著人墮落的性情，在情慾、宴樂、追求，甚至對食衣住行等生活所需的放縱上，用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂等將人系統起來，在地上形成一個反對神的世界系統。這個屬撒但的系統整個是臥在那惡者裏面。（約壹五19。）不愛這樣的世界，乃是勝過那惡者的立場。稍微愛這樣的世界，就給那惡者立場擊敗並霸佔我們。

約翰在約壹二章十五節說，我們若愛世界，愛父的心（直譯，父的愛）就不在我們裏面了。這裏父的愛乃是指父在我們裏面的愛，成為我們對他的愛。我們用這愛來愛祂，就是用祂愛我們，而經我們享受的愛來愛祂。

對我們來說，明白新約裏『世界』一辭不同的意義是很重要的。我們已經指出，世界這辭是用來指物質的宇宙、被撒但敗壞並霸佔的人類、以及撒但所設立，一種反對神的世界系統，為要霸佔神為著完成祂定旨所造的人。末了所題『世界』的定義，適用於二章十五節。這節的世界，是指撒但所形成，反對神的世界系統。每一樣東西、每一個人、並每一件事，都已經被那惡者，神的對頭系統化，成了他世界系統的一部分。

在這樣的光景裏，我們要往那裏去？答案是我們需要到三一神那裏去，只有三一神沒有被撒但系統化。我們到三一神那裏去，同時也需要到神的話那裏去。每一樣東西、每一個人並每一件事既都已被撒但系統化，我們就需要逃往三一神和祂的話那裏。神的話是我們的避難所，我們的保護。