第五週．週五

約翰書信生命讀經

晨興材料

週五、禱讀經節 羅三4，7         4絕對不能！神總是真實的，人都是虛謊的，如經上所記：“好叫你說話的時候，顯為公義；被人審判的時候，可以得勝。”…7但神的真實，若因我的虛謊，越發洋溢出祂的榮耀，為甚麼我還受審判像罪人一樣？

以我們所經歷的基督敬拜神

在舊約時代，以色列人在一個特別的地方─耶路撒冷─敬拜神。他們去耶路撒冷敬拜神時不能空手。他們必須帶著祭物去耶路撒冷敬拜神；那些祭物全是基督的豫表。所以，以色列人在神所指定的地方，帶著神所要求的祭物來敬拜神。在豫表裏，神所揀選的地方豫表人的靈，就是神今日的居所，（弗二22，）而祭物豫表基督。

在約翰四章，撒瑪利亞婦人對主耶穌說，『我們的祖宗在這山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。』（約四20。）主耶穌回答說，『婦人，你當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。』（約四21。）主的回答指明時代正在改換。在舊約時代，神命令祂的百姓帶著祭物在耶路撒冷敬拜祂。但時期改換了，現在是靈的時期。所以，主接著說，神是靈，敬拜祂的必須在靈裏敬拜祂，而不是在某一個地方敬拜祂。這就是說，在豫表的應驗裏，人的靈頂替了耶路撒冷那個指定的地方。主還告訴撒瑪利亞婦人，真正的敬拜者不僅必須在靈裏，也必須在真實裏敬拜父。這裏的真實乃是我們所經歷，作一切祭物之實際的基督。因此，作祭物的基督，乃是敬拜神所用祭牲之豫表的應驗。今天我們需要在我們的靈裏，以我們所經歷作為燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭的基督來敬拜神。

我們需要用基督，就是以色列人敬拜神時所獻祭物的應驗，來敬拜父。這基督不是客觀的基督，乃是主觀的基督，就是我們所經歷的基督。經歷基督作祭物的應驗，就產生實際。這實際就是約翰四章二十三、二十四節的真實，就是神聖的實際，給我們經歷，並產生我們的美德。這美德也是實際。

假定有兩個以色列人，一個是猶大支派的，另一個是但支派的，都來敬拜神。他們都必須在耶路撒冷敬拜，特別是在耶路撒冷的中心錫安山敬拜。他們也必須帶著一些祭物來敬拜神；他們不可空手朝見神。他們要正確的敬拜神，就必須來到神所指定的地方，也必須將他們的祭物帶來。他們若履行了這些要求，他們對神的敬拜就是正確的。

按照舊約，正確的敬拜不是人在神面前身體的姿勢該如何；也就是說，這不是站立、下跪或五體投地的問題。舊約裏正確的敬拜，乃是來到對的地方--耶路撒冷的錫安山，並且帶著對的東西─祭物。獻祭的人將祭物獻給神以後，也能與神一同享受祭物，喫其中的一分。因此，正確的敬拜包括來到對的地方，將祭物獻給神，並且在神面前喫祭物。這指明唱詩、讚美、禱告並不是正確敬拜神的先決條件。先決條件乃是神所指定的地方，以及神所要求的祭物。祭物在神所指定的地方獻給神以後，獻祭的人就在神面前與神一同享受這些祭物。按豫表，這就是正確的敬拜。

現在我們需要領會，這豫表怎樣由新約中正確的敬拜得著應驗。我們敬拜神正確的地方是在我們的靈裏。不僅如此，當我們在靈裏敬拜神，我們必須以我們一直經歷的基督來敬拜神。

你知道甚麼是基督徒的生活？基督徒的生活乃是天天經歷我們所接受的基督。基督徒的生活是一直經歷基督的生活。這樣經歷基督就產生了我們用以敬拜神的祭物。

我們既是基督徒，就該天天經歷基督。然後我們該在靈裏，帶著我們在日常生活中一直經歷的基督，來參加召會的聚會。在召會的聚會裏，我們該在我們的靈裏，帶著我們所經歷作祭物的基督來敬拜神。我們可以將祂獻上作贖罪祭或贖愆祭，我們也可以將祂獻上作燔祭、素祭、或平安祭。這些祭物都是我們主觀經歷的基督。

這樣主觀的經歷基督乃是我們享受三一神的結果。當我們經歷基督時，我們實際上是在享受父、子、靈。因此，經歷基督就是享受三一神。這享受產生一種實際，乃是非常主觀而實用的。這實際一面是我們裏面的基督，另一面也是我們的實際。

假定在召會生活裏，有些弟兄對基督漠不關心，也在經歷基督的事上閒懶。結果，他們對基督沒有甚麼經歷。他們已經相信了主的名，也接受了主，就是這樣而已；他們在日常生活中對基督沒有甚麼經歷。這些弟兄也許很有倫理道德，沒有犯甚麼大罪。但因著他們在日常生活中對基督沒有甚麼經歷，等到他們來參加召會的聚會時，他們就空手而來。他們不會禱告，或為主說話。他們可能喜歡坐在會中看別人盡功用。這對神是一種侮辱。這種敬拜不僅被神棄絕，更是神所定罪的。

我們不該空手朝見神。每當我們朝見神時，該有一些出於我們日常生活所經歷之基督的東西。你知道，我們敬拜神的時候，神要從我們得著甚麼？神要我們所經歷的基督。祂渴望我們以每天所經歷的基督來敬拜他。

我們已經指出，我們經歷基督時，是在享受父神、子神、靈神。這享受產生一個實際，我們可以稱之為我們個人的實際。這個人的實際乃是基督浸透我們裏面的人。當我們有這個實際時，就有基督在我們的靈、心、心思、情感和意志裏。這是我們所經歷的基督成了我們的實際。現在，我們不僅該在我們的靈裏敬拜神，也該以這個實際，就是我們在日常生活中所經歷的基督，來敬拜神。這不僅是給我們享受的神聖實際，也是從我們對神聖實際的享受而來之屬人的實際，就是我們個人的實際。這屬人的實際乃是我們每天所享受之神聖實際的流出。這是對約翰四章二十三、二十四節的真實正確的領會。

在約翰四章二十三、二十四節中真實一辭的意義，一直是隱藏或被人誤解的。我們已經指明，有些基督徒受教導說，在真實裏敬拜神就是在真誠裏敬拜神。多年前，我聽到一些信息說，我們敬拜神需要真誠，這真誠就是主耶穌在這幾節裏所說的真實。比方說，有人可能對會眾說，『你們來敬拜神，但是你們的心不在這裏。你若是作生意的，你的心可能被你的生意所霸佔，這就是說，你敬拜神不真誠。你敬拜神的時候，必須忘記別的事，以真誠來敬拜神。你敬拜神需要真誠的心。』

將約翰四章二十三、二十四節的真實一辭解釋為真誠，乃是以天然、宗教的方式解釋神的話。這樣的解釋必定不是照著神聖的啟示。這裏神聖啟示的真理乃是說，我們需要在真實裏敬拜神，這真實就是我們享受神作實際的結果。我們若天天經歷基督，就會享受三一神作我們的實際。這享受要產生美德，這美德要成為我們屬人的實際，這實際乃是神聖實際的結果。然後，我們該以這實際來敬拜神。這美德一點不差就是我們所經歷的基督，這基督乃是一切的祭物。我們所經歷的基督是我們的贖罪祭、贖愆祭、燔祭、素祭以及平安祭。