第十五週．週五

加拉太書生命讀經

晨興材料

週五、禱讀經節 加六15               受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。

二    受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造

割禮是律法的規條，新造是有神性之生命的傑作；前者屬於死的字句，後者屬於活的靈。因此，後者是要緊的。本書暴露律法和割禮二者的無能。律法不能賜人生命，（三21，）使我們重生；割禮不能加給我們力量，（五6，）使我們活新造。但那啟示在我們裏面神的兒子，（一16，）能點活我們，使我們成為新造；並且那在我們裏面活著的基督，（二20，）能將祂生命的豐富供應我們，使我們活新造。律法為基督所頂替，（19～20，）割禮藉著基督的釘十字架，也已經成就。（14。）因此，受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的是作以基督為生命的新造。作新造乃是為著那靈撒種的原因和結果。（8。）守律法並行割禮是為著肉體撒種，並不改變舊造。但為著那靈撒種，是使我們成為新造，就是由聖靈重造，因神的生命變化，並用經過過程之三一神的豐富成分，與我們調和而構成的。

六章十五節的新造是由神聖的生命，也就是由經過過程的三一神所變化過的舊造。舊造是舊的，因為沒有神的成分；新造是新的，因為有神作成分。我們這些已經由神的靈重生的人，現今乃是祂的新造。在肉身上我們雖然仍是舊造，但我們憑著靈而行，（五16，25，）就經歷新造的實際。本書所論主要的是說，我們是新造，我們該藉著與三一神生機的聯結，憑這新造活著。每當我們憑著肉體生活行動時，我們就在舊造裏，不在新造裏。我們日常生活中的任何事物，若是沒有神在其中，就是舊造；但有神在其中的，就是新造的一部分。

神的心意是叫我們成為新造，這新造是由眾子組成的。實際說來，團體的兒子名分就是神的新造。在舊造裏的人，乃是在墮落裏亞當的子孫。但因著神的救贖、重生、並將祂自己分賜到我們裏面，我們這些從前是亞當子孫的人，現今就成了神的兒子。我們在這神聖的兒子名分裏乃是新造。

我們若要在新造裏，就必須進入與三一神生機的聯結裏。我們若離開這個聯結，就仍然留在舊造裏。但我們現今藉著與三一神生機的聯結，就得以在新造裏。在新造裏，受割禮不受割禮，都無關緊要，也不能成就任何事。

表面看來，保羅寫加拉太書是為了對付律法。實際上，這卷書乃是對付舊造。雖然保羅告訴我們，我們因信就得稱義，但這裏的重點不是稱義，而是新造。我們在肉體裏的時候，和律法很有關係，我們當然也在舊造裏。但是當我們在那靈裏，我們就不在律法以下，乃是在新造裏。因此，保羅在加拉太書中所關心的，不僅僅是關乎律法和因信稱義的道理，他乃是要啟示出我們是神的新造。這裏我們不再與守律法、割禮、和宗教的作法有甚麼牽連。在新造裏只有一件事對我們是要緊的，是關鍵性的，就是三一神已經經過了過程，成了賜生命的靈，使祂可以藉著我們和祂之間生機的聯結，而成為我們的生命、性情並一切。在這生機的聯結裏，我們是新造。太奇妙了！

許多讀加拉太書的人忽略了這最要緊的點。他們看見在這卷書中律法被擺在一邊，而所強調的乃是因信稱義。但保羅在這卷書裏的負擔不僅是因信稱義而已；保羅的負擔是要向讀這卷書的人揭示兒子名分的事，兒子的名分乃是藉著神聖的生命、藉著三一神在我們的經歷中成為我們的一切而有的。從團體一面看，神的眾子就是新造。加拉太書裏主要的點不是受割禮或不受割禮，也不是要不要宗教的問題。加拉太書裏主要的點乃是，我們是不是藉著與三一神有生機的聯結而成為新造。

我們若要活新造，就需要經歷十字架。根據六章十四和十五節所說，十字架對付宗教世界。可惜有許多基督徒以為六章十四節的世界僅僅是指世俗世界說的。但我們已經指出，從上下文我們可以清楚的看見，這節聖經中的世界主要的是指宗教世界。這種領會符合整卷加拉太書的基本觀念。這卷書不是寫來對付世俗世界的，而是對付宗教，對付猶太教的。保羅在這卷書裏對付宗教人士，他們固然關心神的事物，但他們表達的方式卻是錯誤的。對他們來說，宗教已經成了一個世界。因此，我們看見不只有世俗世界，也有宗教世界。

今天數以百萬的基督徒被宗教世界霸佔，過於被世俗世界霸佔。以聖誕節為例，慶祝聖誕節當然和宗教世界有關。你如果還慶祝聖誕節，你是不是活新造就大有問題了。慶祝聖誕節與神的新造毫無關係。

我們藉著十字架，已經從宗教世界分別出來。我們若仍與宗教世界有牽連，就不能活新造。我們應當能彀說，就我們而論，宗教世界已經釘了十字架；就宗教世界而論，我們也已經釘了十字架。我們應當能彀見證，即使我們想回到那個世界去，我們也會被拒絕，因為我們向著那個世界已經釘了十字架。即使保羅想回猶太教去，宗教徒也不會接納他。相反的，他們會命令他離開，因為他乃是在另一個世界裏。保羅向著猶太教已經釘了十字架，猶太教向著他也已經釘了十字架。在他與宗教世界之間有十字架的分隔。使我們有資格活新造的乃是這個分隔。宗教世界裏所有的作法都是舊造的一部分，但是藉著基督的十字架，我們和宗教之間已經了了，我們如今在另一個世界，另一個領域裏。我們在這領域裏，不是憑著肉體活舊造，乃是憑著那靈活新造。