第九週．週四

加拉太書生命讀經

晨興材料

週四、禱讀經節 加三11-12        11沒有一個人憑著律法在神面前得稱義，乃是明顯的，因為“義人必本於信得生並活著；”12但律法不是本於信，只說，“行這些事的，必因這些事活著。”

新約啟示在已過的永遠裏，神立了一個定旨，一個計畫。這個定旨乃是要讓一班神所揀選的人，得著兒子的名分，因而成為神的眾子，然後與神的長子形成一個團體的人，彰顯神直到永遠。這是神永遠定旨的簡述。神構想了這個定旨之後，就來完成創造的工作。神創造的中心點乃是人，因為神的定旨乃是要得著一班人作祂的彰顯。我們由創世記一章得知，人是照著神的形像，按著神的樣式造的。換句話說，人被造乃是被賦與彰顯神的潛力。在受造的時候，人既沒有神聖的生命，也沒有神聖的性情。然而，人被造時有一個性能來接受神，並與神成為一。

墮落、咒詛與應許

我們知道人受造以後，就墮落了。一面，亞當的墮落帶進罪性與罪行；另一面，亞當的墮落也把咒詛帶進來。因此，神照著祂的形像，按著祂的樣式所造的人，就與罪有牽連，並且落在咒詛之下。創世記三章以後，人類走下坡的事實，指明人是在咒詛之下。我們在人類的第二代該隱身上，就看見這個咒詛。因為該隱的後裔都在咒詛之下，他們就越來越墮落。最終，人墮落到一個地步，在巴別那裏分裂而混亂。毫無疑問，墮落的人不只與罪有牽連，且落在咒詛之下。

在這樣墮落的光景中，榮耀的神向亞伯拉罕顯現。（徒七2。）聖經沒有說，愛的神向亞伯拉罕顯現，而是說，榮耀的神向他顯現，這是很有意義的。在亞當身上，有罪與咒詛；在亞伯拉罕身上，卻有神的應許。根據創世記十二章三節，神應許亞伯拉罕，萬國都要因他得福。這應許的背景乃是咒詛臨到人類身上。因著人類在咒詛之下，人的方向是往下的。但神進來呼召亞伯拉罕，並且應許萬國，就是在分裂、混亂光景中的人類，都要因他得福。當然這是大喜的信息。難怪保羅認為這就是福音。

然而，這裏我們所著重的乃是應許。神呼召亞伯拉罕時，賜給他一個應許。在加拉太三章十七節，保羅說到應許，也說到約。在本章八節他也告訴我們，神在創世記十二章三節對亞伯拉罕所說的話，就是對亞伯拉罕所傳的福音。述說那個應許就是傳揚福音。不僅如此，創世記十五章所立的約，乃是堅定這福音。

在創世記十二章三節，應許只是應許而已，因牠仍末得著應驗。這一章沒有告訴我們，應許會在甚麼時候，用甚麼方法，或在甚麼地方應驗。然後在創世記十五章，應許成了一個立定的約；到了十七章，這約由割禮的記號所堅定。然而，即使應許已經被立為約，並且已經得著堅定，應許還是沒有應驗。