第四週．週五

加拉太書生命讀經

晨興材料

週五、禱讀經節 加三23-25         23但信仰還未來到以先，我們是被看守在律法之下，被圈住好歸於那要顯示的信仰。24這樣，律法成了我們的兒童導師，帶我們歸於基督，好使我們本於信得稱義。25但信仰既然來到，我們就不再在兒童導師的手下了，

參  基督來到以後，律法就過去了

在三章二十五節保羅說，『但信仰既然來到，我們就不再在兒童導師的手下了。』基督既已來到，律法就過去了。基督復臨安息日會的人需要學習這個基本真理。基督既來了，神賜律法的目的就達到了；律法已將神的百姓交給基督。把神的百姓從基督那裏奪去，把他們帶回到律法，乃是違反神的經綸。我們必須大膽的告訴基督復臨安息日會的人，我們既是基督徒，就不可回到律法去。律法的目的已經達到了。

肆  在神新約的經綸之下

一    人本於信基督得稱義

在神新約的經綸之下，我們不是要遵行律法。反之，我們乃是本於信基督得稱義。（加二16。）我們也許很熟悉『本於信基督得稱義』這句話，以致視為理所當然。但信基督到底是甚麼？本於信基督得稱義又是甚麼意思？信基督，直譯，在基督裏的信；在基督裏的信，指藉著信與祂有生機的聯結。正確的傳福音不是傳道理，而是傳神的兒子這個人位。神的兒子是父的具體化身，並且實化為那靈。傳福音就是傳這個人位。每當我們傳福音，我們必須使那些聽我們的人，對神的兒子活的人位有印象。不論我們福音信息的題目是甚麼，我們傳揚的中心必須是這個活的人位。

信徒本於信基督得稱義，這信與他們珍賞神兒子的人位有關。舉例來說，在香港有些推銷員擅長將玉及其價值介紹給人。他們越說到玉，聽的人就自然而然的越珍賞玉。這種珍賞好比我們所說的信。我們傳福音時，必須向人陳明基督是真正的玉。我們需要向人陳明基督是最寶貴的一位。我們越描述祂，越說到祂的寶貴，就越有個東西注入到聽的人裏面。這個注入將成為他們的信，這個信會使他們對我們所傳講的有反應。這樣，他們就會珍賞我們向他們陳明的這個人位。這種珍賞就是他們在基督裏的信。由於他們珍賞主耶穌，他們便想要得著祂；所傳給他們的基督，就在他們裏面成為他們藉以相信的信。信就是基督傳講到我們裏面，成為我們因珍賞祂而相信的能力。

我年輕的時候，聽過一篇非常寶貴的福音信息。雖然我曾多年在基督教裏，但我從來沒有聽過這樣一篇信息。聽了那篇信息之後，我的心被奪了去，因為有種寶貴的成分已經注入到我裏面。我沒有想要去相信，但我自然而然就珍賞主耶穌。我甘願撇棄世界，為要得著祂。這就是信。

我們也許會引用希伯來十一章一節，但還只是在道理上說到信的定義。在真實經歷上對信的定義，乃是耶穌的寶貴注入我們裏面。藉著這樣的注入，我們就自然而然的相信主耶穌。這個信的定義與我們的經歷相符合。道理的教訓不能使我們對神兒子人位的寶貴有印象。但有一天我們聽見一篇活的信息，滿了基督的寶貴。當這個寶貴藉著福音的傳揚注入我們裏面時，我們自然而然就開始珍賞主耶穌，並且相信祂。我們說，『主耶穌，我愛你，我寶貴你。』這就是有在基督裏的信的意思。

這信創造一種生機的聯結，使我們在其中與基督是一。所以，『本於信基督』這句話，實際上是指明一種因著相信基督而成就的生機聯結。信基督，或作，『在基督裏』的信；『在基督裏』一辭，就是指這種生機的聯結。我們相信基督以前，我們和基督之間有很大的隔絕。我們是我們，基督是基督。但藉著信，我們聯於基督，並與祂成為一。如今我們在基督裏，基督也在我們裏面。這是一種生機的聯結，在生命裏的聯結。

這種聯結可由一棵樹的枝子接在另一棵樹上來說明。我們藉著在基督裏的信，就接枝到基督裏面。藉著這個屬靈接枝的過程，兩種生命就結合成為一個。

許多基督徒對於因信稱義的領會很膚淺。倘若我們不是生機的聯於基督，祂怎麼能成為我們的義？乃是藉著我們與基督生機的聯結，神纔能算基督為我們的義。因著我們與基督是一，凡屬祂的就都是我們的。這就是神算基督為我們的義的根據。