第十週 週五

週五、禱讀經節 西二17     這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。

屬靈之事的影兒

在本篇信息中，我們要來看基督如何是一切影兒的實體。保羅在歌羅西二章十六至十七節說，『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』『在飲食上』按原文也可譯作『在食物和飲料上』。食物和飲料表徵滿足和加力。節期指猶太人每年的節期，表徵喜樂和享受。月朔表徵在黑暗中因著光而有新的開始。安息日表徵完成和安息。節期是每年的，月朔是每月的，安息日是每週的，飲食是每日的。

所有這些禮儀律法的各項，都是在基督裏要來之屬靈事物的影兒。十七節的實體，就如人的身體，乃是實質。在律法裏的儀式，是福音裏真實事物的影兒，就如身體的影兒。基督是福音的實際。在福音裏一切美好的事物都屬於祂，都是祂。歌羅西書揭示這樣一位包羅萬有的基督，乃是神經綸的中心。

我作了基督徒多年，纔完全領會二章十六至十七節的意義。保羅的觀念乃是，律法儀式的各項，都是在基督裏要來之屬靈事物的影兒，就如影子像人身體的樣子一般。節期、月朔、安息日、飲食的條例都是影兒；那實體，就是實在的實質，乃是基督。

一切正面事物的實際

在我們日常生活的環境中，許多事物都是基督的影兒。譬如我們喫的食物是影兒，不是真食物；真食物乃是基督。基督也是真飲料。我們所穿，遮蓋我們、美化我們、使我們保暖的衣服，也是基督的影兒。基督乃是真正遮蓋我們赤身、使我們溫暖、並美化我們的那位。基督也是我們的真住處、真安息。我們所住的房子，也是基督作我們居所的影兒。我們夜裏所享受的安息，也是基督作我們安息的影兒。我們在享受美味後的滿足也不是真滿足，乃是基督作我們滿足之實際的影兒。

在十六節，保羅說到與每日生活、每週生活、每月生活、和每年生活有關的事。我們已經指出，飲食是每日的，安息日是每週的，月朔是每月的，節期是每年的。我們生活的各面都是基督的影兒。喫喝表徵每日的滿足和加力。安息日表徵每週的完成和安息；沒有完成，我們就無法享受安息。安息來自完成和滿足；你完成一件事並因此而滿足時，你就能有安息。神在第六日完成了祂創造的工作之後，就在第七日享受安息。我也能見證，我完成我的工作，並因此而滿意之後，我纔享受安息。因此，安息日是表徵每週的完成和安息。

月朔表徵每月在黑暗中因著光而有新的開始。舊約時代月朔如何表徵新的開始，今天基督就是這樣使我們在黑暗中因著光而有新的開始。最近我聽到一位猶太籍弟兄幾個月前得救的見證。他到主這裏來以前，乃是在黑暗中，就像今天所有不信主的猶太人一樣。但現在基督是他的月朔，使他在黑暗中有了光。