第十八週．週四

加拉太書生命讀經

晨興材料

週四、禱讀經節 加六12-13     12凡在肉體上要體面的人，都想勉強你們受割禮，不過是免得為基督的十字架受逼迫。13那些受割禮的，連自己也不守律法，他們卻想要你們受割禮，好在你們的肉體上誇口。

因著加拉太信徒偏離了神經綸的中心，保羅就寫這封書信給他們，為了要揭示神的經綸，並把他們帶回歸向基督。他們已經受到打岔，離開對基督的經歷與享受，去遵守律法並行割禮。保羅要他們從律法和割禮轉回，歸向神福音真正的福，就是那包羅萬有賜生命之靈的福。這就是六章七至十六節基礎的思想。

為著肉體撒種

保羅的觀念是，那些想要遵守律法並行割禮的人，乃是為著肉體撒種。保羅在六章八節說，『為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞。』然後在十二至十三節，他又說，『凡在肉體上要體面的人，都想勉強你們受割禮，不過是免得為基督的十字架受逼迫。那些受割禮的，連自己也不守律法，他們卻想要你們受割禮，好在你們的肉體上誇口。』保羅在這段經文中『肉體』一辭的用法，給我們題供一個解答，使我們明白為著肉體撒種的意義。根據加拉太書這段經文基礎的思想，為著肉體撒種乃是行割禮並努力遵守律法。割禮和遵守律法都是外面的事。保羅強有力的指出，猶太教徒以肉體的割禮為誇口。他們勉強別人受割禮，好讓他們可以在別人的肉體上誇口。保羅甚至說他們乃是『在肉體上要體面』。猶太教徒的意思幾乎是說，『看看我們罷！我們已經受了割禮。我們在肉體上有記號，表明我們是受割禮的人。』用保羅的話來說，這就是在肉體上要體面。

猶太教徒尋求肉體上的體面，乃是為著他們的肉體撒種，結果必定是敗壞。敗壞這辭原文的意思主要不是指腐爛；這辭主要的意思乃是毀壞。那些行割禮為著肉體撒種的人得罪了神，於是神進來毀壞他們的宗教制度。加拉太書寫完沒有多久，神就差遣提多率領羅馬軍隊來毀滅耶路撒冷城及其聖殿，和一切與殿有關的事物。猶太教徒不肯放棄守律法和割禮，乃是一件很嚴重的事。

保羅在六章七節宣告說，『不要受迷惑，神是嗤慢不得的。』神是創造者，是行政管理者，也是在宇宙中行作萬事的那位。祂是那些反對祂經綸的人嗤慢不得的。當祂定意要撇下律法和割禮時，誰有權利反對祂？神若親自廢除割禮，猶太人有甚麼權利還要繼續實行？猶太教徒維持這種作法，要圖肉體上的體面，就背叛了神行政的管理。這樣的背叛就是為著肉體撒種，必定導致敗壞與毀滅。

以那靈為目標並收永遠的生命

我們這些相信基督的人，需要為著那靈撒種。神的經綸是把祂自己作為那靈賜給我們。我們應當以那靈為我們的目標、我們的標竿，而不要愚昧的把律法或割禮當作目標。神的目標乃是祂自己成了包羅萬有的靈進到我們裏面，作我們的享受。我們能有甚麼理由不對準這美好的目標？

當我們看見神經綸的這個目標，我們就能明白猶太教徒有多麼無知，也明白為甚麼神要打發羅馬軍兵毀滅猶太教的系統。神在祂的經綸中已經有了改變，而人仍堅持遵守律法和割禮，這乃是一件極其嚴重的事。這樣的堅持是得罪了神，並且背叛了祂和祂的經綸。沒有甚麼比將包羅萬有的靈當作我們的目標，並為著那靈撒種更討神的喜悅。我們若為著那靈撒種，就會收永遠的生命。

永遠生命的終極完成乃是新耶路撒冷。在新耶路撒冷裏既沒有律法，也沒有割禮，卻有生命水河的湧流，河邊且有生命樹。這就是永遠的生命。新耶路撒冷是永遠生命終極的具體顯出，乃是我們為著那靈撒種的完滿結果。