晨興材料
週四、禱讀經節
羅七20 若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。
約壹一7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
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我們在前面的信息裏看過兩個奧祕－神聖生命的奧祕與神聖交通的奧祕。這些事我們雖然沒有交通得透，但我信這些事多多少少向我們開啟了，我們至少得了一些題示，知道如何進一步探究這些事。在本篇信息中，我們要開始看神聖交通的條件，就是我們要享受這交通所必須履行的條件。
我們若要在神聖的交通裏，就需要履行一些條件或義務。惟有如此我們纔能享受神聖的交通。神聖交通的條件這件事，啟示在一章後半段和二章前半段。（約壹一5～二11。）只有兩節說到神聖的生命，（約壹一1～2，）另外兩節說到神聖的交通，（約壹一3～4，）但是有十七節與神聖交通的條件有關。這指明就我們而言，交通的條件是非常重要的事。
神聖的生命與神聖的交通都是在神那一面，但是能享受神聖交通的條件、義務卻在我們這一面。要接受神聖的生命，並被帶進神聖生命的交通裏很簡單，但要維持這交通，並停留在其中，卻不簡單。為這緣故，我們若要停留在神聖的交通裏，所必須履行的條件，使徒約翰並沒有越過。我們將要看見，約壹一章五節至二章十一節說到兩個主要的條件：認罪、（約壹一5～二2、）以及愛神並愛弟兄。（約壹二3～11。）
神聖交通的第一個條件與單數的罪和複數的罪有關。單數的罪和複數的罪對於我們享受神聖的交通是個嚴重的問題，因為牠們使我們與三一神的交通受到打岔、破壞。因此，使徒約翰用了好些經節說到我們認罪的事。在我們看這些經節以前，我願意大家注意幾件事，這些事會幫助我們明白約翰論到單數與複數的罪所寫的話。
內住的罪
按照聖經，罪住在我們裏面─在我們的肉體裏面。羅馬七章二十節說，『若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』這裏的『住』字指明罪是活的。凡不是活的東西，就如椅子，都不能住在甚麼地方。比方說，你不會說椅子住在你家裏。一樣東西要住在某個地方，那樣東西必定是活的、生機的。因此，罪住在我們裏面的事實，指明罪是活的實體。
羅馬七章所描述的罪是人位化的。罪的活動是一個人位的活動。罪藉著誡命得著機會，叫貪心在我們裏面發動。（羅七8。）不僅如此，罪也可能誘騙我們並殺死我們。（羅七11。）按照保羅在十七節的話，罪住在我們裏面，並在我們裏面行某些事：『其實，不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』此外，保羅說罪進入世界，（羅五12，）作王，（羅五21，）作主管轄人，（羅六14，）將死作成到我們身上，（羅七13）且是相當活的。（羅七9。）因此，罪不是無生命的元素或實質。相反的，罪是個活物，能住在我們裏面，並且作事違背我們的意志。所以保羅能說，有些事不是他作的，乃是住在他裏面的罪作的。
有些人反對我們教導說，罪住在我們肉體裏，並且這住在我們裏面的罪是人位化的。然而，這個關於內住之罪及其活動的教訓，全數是照著聖經的。我們不能否認保羅在羅馬七章所說關於罪的話。
複數的罪，單數的罪的果子
當然，聖經說到單數的罪，也說到複數的罪。複數的罪是指罪愆、過犯、錯誤。比方說，說謊與偷竊是罪（複數）。這些罪（複數）與那住在我們肉體裏的罪（單數）不同。複數的罪是行為、活動，但單數的罪是住在我們肉體裏的邪惡元素。
新約用單數的罪和複數的罪說到罪的問題。單數的罪是指內住的罪，從撒但藉著亞當進到人類裏面，（羅五12，）是羅馬書第二段，五章十二節至八章十三節（七章五節例外，那裏是說到複數的罪）所對付的。複數的罪是指罪的行為，即內住之罪的果子，是羅馬書第一段，一章十八節至五章十一節所對付的。然而，約壹一章七節單數的罪連同形容詞『一切的，』不是指內住的罪，乃是指我們重生後所犯的每一個罪。（約壹一10）這樣的罪玷污我們原先被洗淨的良心，在我們與神的交通中，需要主的血將其洗淨。
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