第十四週．週一

加拉太書生命讀經

晨興材料

週一、禱讀經節 加五16               我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。

保羅在五章十六節告訴我們，要憑著靈而行。基督徒的行事為人完全是憑著靈，不是憑著肉體。按五章的上下文看，這裏的靈必是聖靈，這靈住在我們重生的靈裏，並與我們重生的靈調和。憑著靈而行，就是讓聖靈從我們的靈裏，規律我們的行動。這與我們在肉體中靠律法規律我們的行動相對。

五章十六節的『行』，原文意踏遍各處，自由行走；因此指日常生活中的舉止行動，含示一般習慣的日常行動，包括我們所作所說的一切。（參羅六4，八4，腓三17～18。）保羅在這一節吩咐我們要憑著靈來過日常的生活─生活、行事、為人。

保羅寫十六節時沒有用『聖靈』這辭；事實上，他甚至在『靈』字之前也沒有用定冠詞。我們已經指出，五章的靈是指內住在我們靈裏並與我們的靈調和的那靈。所以，這裏的靈乃是調和的靈；不過，所著重的是內住的靈。新約說到內住的靈，是含示我們的靈由那靈所內住，二靈成為一靈。正如保羅在林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』因此五章十六節裏的靈，是指聖靈與人的靈調和。每一個得救的人裏面，都有這樣的靈。得重生乃是得著調和的靈，就是聖靈與我們的靈相調和。

在三章二節保羅問加拉太人一個問題：『你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？』保羅要使受打岔的加拉太信徒牢記一件事實，就是他們已經接受了那靈，而那靈現今與他們的靈調和。在三章三節他繼續問他們：『你們既靠那靈開始，如今還靠肉體成全麼？』他們靠那靈開始基督徒的生活，然而他們卻從那靈岔開，被引到律法、割禮、和猶太教的規條。保羅在三至四章論過好些要緊的事，現在到了五章十六節，就吩咐他們要憑著靈而行。加拉太的信徒無須憑著律法、割禮、或規條而行，他們只要憑著靈而行就彀了。他們若憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。

保羅在五章指明，我們只有一個選擇：不是憑著靈而行，就是憑著肉體而行。我們已經看見，肉體是墮落之三部分人極點的表現，那靈是經過過程之三一神終極的實化。因此，憑著靈而行，就是憑著經過過程的三一神而行。因著基督的救贖與那靈重生的工作，我們這些接受了神分賜的人，就能不憑著肉體，只憑著靈而行。這意思是說，我們能不憑著我們墮落的人而行，乃憑著經過過程的三一神而行。我們有經過過程的三一神作為包羅萬有的靈在我們的靈裏。無可否認，藉著基督的救贖、那靈的重生、以及神的分賜，我們得著了這樣一個奇妙的實際。當然，我們也必須與墮落的三部分人爭戰。因此，我們的生活行動，可能是憑著墮落的人，也可能是憑著我們靈裏那奇妙的人位。

我們不該回到律法去。倘若我們努力遵守律法，想以行善來討神的喜悅，我們就是在肉體裏面，因為律法乃是聯於肉體。每當我們想要履行律法的要求，我們就是用我們的肉體。這就是說，不但在我們行惡的時候，就連我們想要履行律法的時候，肉體也是活躍的。每當我們在自己裏面想要行善，肉體就活躍起來。但我們不必想要履行律法，我們可以憑著經過過程的三一神而行，祂是包羅萬有賜生命的靈，住在我們的靈裏。保羅寫加拉太書，不僅在消極一面拯救被岔開的加拉太信徒脫離律法，更在積極一面使他們認識，在信徒的靈裏有包羅萬有賜生命的靈，他們應該憑著這靈生活、行事並為人。我們憑著這靈生活、行事並為人，乃是可能的。我們不該相信自己的軟弱、失敗或短處。我們應該把這一切全忘掉，並且要看見，那位經過過程的三一神現今就在我們靈裏，祂不僅是我們的救贖主和救主，也是包羅萬有的靈。

我很喜愛保羅的發表：『憑著靈而行。』保羅在他的書信裏，主要不是吩咐我們照著道理而行，甚至也不是照著一些經文而行。但這不是說，我們不該按照聖經而行。這裏的點是說，保羅囑咐我們要以活的方式，憑著靈而行。我們要學習一個重要的功課，就是在我們的靈裏為人。這是一件基本的事。