第十週．週五

約翰書信生命讀經

晨興材料

週五、禱讀經節 約壹二16         因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。

勝了那惡者

照上下文看，青年人勝了那惡者，就是勝了那形成這反對神的系統，將一切人事物系統化的。青年人怎能勝過那惡者？他們能勝過他，因為有神的話住在他們裏面。神的話也是他們的避難所、山寨、堡壘。一天過一天，青年人需要留在神的話中。我們從經歷知道，當神的話住在我們裏面，我們也留在作避難所的話裏面，我們就受保護脫離那惡者。

約翰在約壹五章十九節說，整個世界系統都臥在那惡者裏面。這惡者不僅將一切事物系統起來，更是叫整個系統臥在他裏面。我們可以用手術中的病人，說明世界如何臥在那惡者裏面。病人接受手術，要被麻醉，躺在手術檯上，然後醫生纔能給他動手術。病人對於所發生的事毫無知覺。這是整個世界都臥在撒但手下的一幅圖畫。世界上的人對於自己正躺在那惡者的『手術檯』上，並且那惡者正在他們身上『開刀』這事實，沒有知覺。

不要愛世界

約翰在約壹二章十五節囑咐我們不要愛世界或世界上的事。他告訴我們，我們若愛世界，愛父的心就不在我們裏面了。不愛世界乃是勝過那惡者的立場。我們若愛世界，就給那惡者立場來霸佔我們。甚麼時候我們向世界，向撒但反對神的系統敞開自己，我們在抵擋他的爭戰中就失敗了。

世界上的事

約翰在約壹二章十六節說到世界上的事：『因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。』肉體的情慾就是身體的慾望，眼目的情慾就是魂藉著眼目而有的慾望，今生的驕傲就是今生虛空的驕傲、誇耀、虛榮、和物質的炫耀。這些都是世界的構成要素。

肉體的情慾

肉體的情慾，就是身體的慾望，主要的與身體有關。因為善惡知識樹的果子已經進到人類裏面，我們的身體就墮落並敗壞了。我們的始祖亞當和夏娃喫了善惡知識樹的果子；結果，邪惡的元素進到人類裏面，現今這元素就在我們物質的身體裏。我們從經歷知道，有一種邪惡、屬撒但的元素，住在我們人的性情裏面。

禁慾主義企圖對付肉體的情慾。但在對付身體的慾望這件事上，禁慾主義並沒有功效。我們在某些基督教的著作裏，可以看到禁慾主義的元素。例如，在著名的『效法基督』（TheImitation of Christ）一書中，可以看到禁慾主義。有一些關於背十字架的基督教教訓，實際上帶進禁慾主義。主耶穌在四福音裏清楚的說到十字架。但我們不該將真正的背十字架與禁慾主義混為一談。不管人隨從禁慾主義的作法錯待他們的身體到甚麼程度，禁慾主義在對付身體的情慾這件事上是毫無功效的。

眼目的情慾

約翰在二章十六節也說到眼目的情慾。我們已經指出，眼目的情慾是魂藉著眼目而有的慾望。當善惡知識樹的果子進到人的身體裏，身體就成了肉體。因為身體包圍著魂，魂就落到墮落身體的影響之下。結果，我們的魂也敗壞了。所以，魂─我們心理的人，由於墮落身體的影響就成為滿了情慾的。

現在墮落的魂和身體一同作工。我們的身體影響我們的魂，我們的魂也影響我們的身體。每當我們去作有罪的事，身體與魂就一同作工。因著身體和魂這種相互的運作，很難說是身體還是魂採取主動去犯罪。所以，我們一面有肉體的情慾，另一面有眼目的情慾。表面看來，眼目的情慾不過是肉體情慾的一部分。實際上，這是指我們身體裏面的一樣東西。我們的眼目有情慾，因為我們的魂有情慾。所以，我們眼目的情慾來自我們的魂。

今生的驕傲

約翰在二章十六節也題到今生的驕傲。我們已經看見，今生的驕傲就是今生虛空的驕傲、誇耀、虛榮、和物質的炫耀。這裏的『生，』希臘文，bios，白阿司，指肉身的生命，也指今生，與一章一至二節的奏厄生命，zoe，不同，那是指神聖的生命。

新約原文用三個不同的字說到生命：zoe，奏厄，指神聖的生命，神的生命；psuche，樸宿克，指我們人的生命，魂的生命或心理的生命；bios，白阿司，指肉身的生命，也指今生。人類社會裏所發生的都是今生。今生，屬地的生命有驕傲，這驕傲包括虛空的驕傲、誇耀、虛榮、和物質的炫耀。