晨興材料
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週五、禱讀經節
約參12 有眾人給低米丟作見證，又有真理本身給他作見證，就是我們也給他作見證，你也知道我們的見證是真的。
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我們繼續讀約參十節，就看見邪惡的丟特腓是何等的擅自專權；『所以我若去，必要題起他所行的事，就是他用惡言妄論我們；還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且把他們趕出召會。』『妄論』原文為『沸騰，喋喋不休，講閒話』的引伸辭，因此是妄論、謬論或胡言亂語。
丟特腓用『惡言』妄論。這裏的惡，原文意邪惡的，不是指本質上無益的、邪惡的特性；也不是指無益、敗壞，從原有美德上的墮落；乃是指致命、有害的邪惡，影響別人成為邪惡、惡毒的。
約翰在十一節接著說，『親愛的，不要效法惡，只要效法善。行善的是出於神，行惡的未曾見過神。』這裏的惡，原文意無益的、邪惡的、敗壞的。『行善』原文意，作行善的人（為著施惠或盡責），實行良善，因此是行善。
約翰在這一節裏說，行善的是『出於神。』因著我們是從神生的，我們是出於神的，擁有祂的生命，並且有分於祂的性情。神是善的源頭。作好事的人，行善的人，乃是出於神而屬於神的人。
約翰在十一節告訴我們，行惡的未曾見過神。『行惡』原文意，作行惡的人，實行邪惡，因此是行惡。行惡的人不僅不是出於神，甚至未曾見過神。這意思是他未曾享受過神或經歷過神。
十一節的見神，實際上是享受並經歷神。我們不享受神就不能看見神，不經歷神就不能認識神。看見並認識神乃是享受並經歷神。
最近青年聖徒在聚會中所作的許多見證，叫我得激勵。這些見證指明這些青年聖徒在享受並經歷神，也指明他們看見並認識神。他們若沒有看見並認識神，享受並經歷神，就不會作這樣的見證。我們的見證指明我們是否在享受並經歷神。我們已經指出，我們享受神就是看見神，我們經歷神就是認識神。
有好見證的低米丟－善的榜樣
約翰在十二節接著說，『有眾人給低米丟作見證，又有真理本身給他作見證，就是我們也給他作見證，你也知道我們的見證是真的。』低米丟也許是一位出外為主作工的弟兄，（約參5?8，）可能也是把本書信帶給該猶的人。因此，需要作者為他作美好、有力的推薦。
約翰在十二節說，有眾人給低米丟作見證。『眾人』指明不同召會的許多聖徒。約翰的話指明低米丟必定是在眾召會中作工的弟兄，因而是眾所周知的。
約翰還說，有『真理本身』給低米丟作見證，這真理乃指神那啟示出來的真理，作基督徒信仰之素質的實際，是所有信徒行事為人的神聖法則，信徒的行事為人就是由這真理來定規。因此，這真理給那行在其中的人作美好的見證，正如給低米丟作的見證一樣。
末了，約翰在十二節說，『就是我們也給他作見證，你也知道我們的見證是真的。』這裏的『我們』是指使徒約翰並他的同人。『真的』原文為與『真理（實際）』同源的另一個形容詞，意真正的、實際的，因此是真的。
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