第十五週．週一

約翰書信生命讀經

晨興材料

週一、禱讀經節 弗二2            那時，你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裡面運行之靈的首領；

不同的教訓與不同的靈

約翰在約壹四章一節說，『親愛的，一切的靈，你們不可都信，總要試證那些靈是出於神的不是；因為有許多假申言者已經出來，進到世界裏了。』這節清楚的告訴我們，要試證、辨別諸靈。我們不該以為一種特別的教訓只是從施教者本身來的。不，每一種教訓，不論對錯，都是藉著一個靈來的。有不同的教訓，也就有不同的靈。因此，我們需要試驗諸靈，看牠們的源頭是否在於神，看牠們是否出於神。約翰在二節說，凡靈承認耶穌基督是在肉體裏來的，就是出於神的。但他在三節說，凡靈不承認耶穌，就不是出於神的，因為這是那敵基督者的靈。

二、三節的『凡靈，』以及一節的『那些靈，』是指由真理的靈所推動之申言者的靈，（林前十四32，）或由謬妄的靈所發動之假申言者的靈。每個申言者，不論是真申言者或假申言者，都有他自己的靈。當真申言者說話時，他的靈是由神的靈所推動。但假申言者說話時，他的靈是由另一個靈，謬妄的靈所發動。因此，需要藉著試證來辨別諸靈，看牠們是否出於神。

我們不該認為教訓僅僅是心思與口的事。每一種說話，每一種教訓，說話者的靈不是由神的靈所推動，就是由謬妄的靈所發動。這就是說，任何一種道理的講說，總是來自某一種靈；或是來自神的靈所推動之真申言者的靈，或是來自惡靈所發動之假申言者的靈。

承認耶穌基督是在肉體裏來的

按照約壹四章二節，辨別諸靈的根據，乃是一個靈是否承認耶穌基督是在肉體裏來的。因為真申言者的靈是由真理的聖靈所推動的，所以這靈承認耶穌神聖的成孕，並且確認祂是生為神的兒子。凡這樣的靈必是出於神的。

四章二節的『肉體』一辭非常重要。我們人都是生於肉體而成為肉體，（約三6上，）因此每個人都是肉體。承認耶穌基督是在肉體裏來的，就是承認祂這位神的兒子神聖的成孕，在肉體裏出生。（路一31～35。）這太奇妙了！基督是神藉著聖別的成孕成為肉體來作人。他沒有屬人的父親，因為祂是由聖靈成孕的。祂的成孕是聖別的，因為是藉著聖靈完成的。雖然祂是由聖靈成孕，這成孕卻發生在童女的腹中。因此祂這位神，成了在肉體裏的人。祂的身體不是個幻像，這與多西特派錯誤的教訓相反。祂有真實的身體，物質的身體，在本質上是具體的。祂由聖靈成孕，成為肉體，由童女馬利亞所生。因為祂是由聖靈成孕，在肉體裏出生，因此聖靈絕不會否認祂是藉著神聖的成孕在肉體裏來的。

凡否認耶穌基督是在肉體裏來的，就是否認祂是由聖靈成孕的。不僅如此，凡棄絕耶穌基督是在肉體裏來的，就是棄絕祂的人性和祂的為人生活。這樣的人也就棄絕基督的救贖。如果基督沒有成為真正的人，祂就不會有人的血流出來為著救贖人類。如果祂沒有藉著聖靈在童女馬利亞腹中成孕而成為肉體，祂絕不能成為我們的代替，被釘十字架，在神面前擔當我們的審判。因此，否認耶穌基督是在肉體裏來的，就是否認祂聖別的成孕、祂的成為肉體、祂的出生、祂的人性、祂的為人生活、以及祂的救贖。新約對這事強調得很清楚：基督的救贖是在祂屬人的身體裏，並藉著祂的流血而成就的。

凡否認基督的成為肉體，因而棄絕祂救贖的，也就否認基督的復活。如果基督從來沒有經過死，祂就不可能進入復活。

否認耶穌基督是在肉體裏來的，乃是大異端。這異端的教訓叫人無法享受神聖的三一。根據新約裏神聖三一的啟示，子是同著父並在父的名裏，在肉體裏來的。子被釘十字架，又在復活裏成為賜生命的靈。因此，我們有那靈作子同著父的實際。這包括成為肉體、為人生活、藉著流出人的血而成的救贖、在人身體裏的死、埋葬、以及復活。這些都是我們對三一神之享受的組成要素，構成成分。任何人如果否認基督的成為肉體，那人就是否認基督聖別的出生、人性、為人生活、藉著釘十字架而成的救贖、以及復活。這完全消除了對真正的神聖三一的享受。約翰知道這事的嚴重性，因此在他的書信裏有四章一至六節，警告信徒需要試證諸靈。