第十八週．週五

加拉太書生命讀經

晨興材料

週五、禱讀經節 加六14           但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉著祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。

新造

保羅指出猶太教徒要加拉太信徒受割禮，好叫他們可以在加拉太人的肉體上誇口，以後接著就說，『但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉著祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。』（六14。）保羅不以割禮誇口，卻以基督的十字架誇口。割禮是個影兒，十字架纔是實際。猶太教徒以影兒誇口，保羅卻以十字架誇口；藉著十字架，整個宗教世界─猶太教、律法、規條以及割禮，向著保羅都已經釘了十字架。不僅如此，保羅能彀誇口，藉著十字架，他向宗教世界也已經釘了十字架。

保羅在十五節繼續說，『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』受割禮不受割禮，對神都沒有甚麼意義。對祂來說，要緊的乃是作新造。藉著基督的十字架，新造被帶進來。這新造乃是信徒現今生活行動所當遵循的準則。（16。）

我們在別處曾指出，十四節的世界主要是指宗教世界，就如十五節所指明的。保羅能說，『猶太教向我已經釘了十字架，我向猶太教也已經釘了十字架。在基督的十字架上，律法、割禮、以及所有猶太教的儀文，全都釘了十字架。猶太教曾是我的世界，但藉著基督的十字架，這個世界向我已經釘了十字架，我向這個世界也已經釘了十字架。』藉著十字架，保羅從猶太教分別出來。因此，他能宣告說，受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。

為著那靈撒種的理由

保羅在六章十五節題到新造，說出為著那靈撒種的理由。為著那靈撒種的結果乃是新造。因此，我們當為著那靈撒種好作新造。但我們若注重守律法和行割禮，就是為著肉體撒種。割禮沒有改變舊造，因為割禮不能改變我們的性情。割禮不能重生我們，不能給我們神聖的生命，也不能變化我們。一個人受了割禮，仍然是舊造。但我們以那靈為目標並且為著那靈撒種時，那靈就使我們成為新造。

我們已經看見，『為著那靈撒種』是指對準那靈，以那靈作我們生活的目標。所以為著那靈撒種，意思就是我們的生命、生活、以及行事為人都必須對準那靈。

保羅在六章八節囑咐我們要為著那靈撒種。撒種包含我們在日常生活中所說、所作、以及所是的一切。我們不要以為我們說了一句話或作了一件事以後，不會有甚麼結果。不，我們所說、所作的，都是撒種的行為，至終會產生收成，由我們來收割。我們基督徒都一直在撒種，我們種的是甚麼，收的也是甚麼。我們不應當為著肉體撒種，卻應當為著那靈撒種、向著那靈撒種。這就是說，我們應當以那靈作為我們撒種的目標。猶太教徒完全為著猶太教；他們的注意力集中在律法、割禮、以及飲食的條例上。他們一生的目標就是行律法、割禮、律例、規條與守安息日。他們的目標就是猶太教，除了猶太教之外甚麼也沒有。猶太教徒極其熱中於守律法、行割禮、以及履行他們宗教的一切規條和律例。他們絕對為猶太教，甚至犧牲自己的性命也在所不惜。

保羅的目標與猶太教徒截然不同。他的目標是那靈，那包羅萬有的三一神。這是他惟一的目標，他願意忘記其他的一切，只為著這個。保羅所作的每一件事，都是為著那靈作的。你生活的目標是甚麼？你能說你的目標是三一神麼？或者是其他事物？太好了，我們能說，三一神是我們的目標，我們一直對準祂。

我們作許多不同的事都需要對準那靈，我們的目標應當是得著從對準那靈而來的益處。說我們的目標是那靈，意思就是，我們的目標是經過過程的三一神。我們無論作甚麼，都應當有把握，我們在那件事上的目標是三一神。為著那靈撒種，就是以經過過程的三一神作我們生活的目標。

今天對我們來說，三一神不僅僅是客觀的。祂是那靈，作了我們日常生活的目標。對猶太人，甚至對許多基督徒來說，神僅僅是客觀的。但對我們來說，神也是主觀的，因祂住在我們靈裏，將恩典分賜給我們。因此，我們的神不只是我們敬拜的對象，祂也是賜生命的靈在我們的靈裏。這位內住者應當是我們的目標。