第十一週 週六

週六、禱讀經節 西二23     這些事在私意敬拜，自表卑微和苦待己身上，確有智慧之名，但在克制肉體的放縱上，卻是毫無價值。

不要使自己『規條化』

現在我們仔細來看二章二十至二十三節。二十至二十二節其實乃是一句話；這三節組成保羅的問話。按照二十至二十一節，保羅問歌羅西人為甚麼服從規條。繙作『服從…規條』的辭，在希臘原文實際上乃是一個動詞。這指明保羅問歌羅西人，為甚麼要使自己『規條化』？然後保羅列舉關於拿、嘗、摸等三類規條。在二十二節他繼續說，這些『一經使用，就都敗壞了』。繙作使用和敗壞的辭，原文也可分別譯為消耗和毀滅。這裏保羅乃是說，一切物質的東西按定命都要分解腐爛，一經使用就要敗壞毀滅。（林前六13，太十五17。）

每當我們用甚麼東西，這樣東西用過以後，最終都會毀滅或敗壞。譬如，我們所喫的，不論根據利未記飲食的條例，是潔淨的，還是不潔淨的，都要因著喫而毀滅。既然我們所喫的，不論是甚麼，只要一喫就都毀壞了，我們就不需要服從飲食的條例。在行傳十章，彼得仍舊關心甚麼是潔淨的，甚麼是不潔淨的。但有聲音從天上告訴彼得說，神所潔淨的，他不可當作俗物。在歌羅西二章，保羅鼓勵聖徒們，不要注意禁慾主義的規條；因為禁慾主義所論及的東西，一經使用就都敗壞了。我們不論用甚麼東西，那些東西最後都會毀滅、歸於無有。尤其食物一經消耗，就毀滅了。因此，聖徒們不需要用規條去規範他們的飲食。

一個清楚的異象

保羅能寫這樣的話，乃是因為他看見了一個清楚的異象：包羅萬有的基督是那一個人位，十字架是神行政裏的那一條道路。因此他不在意那些關於拿、嘗、摸等的規條。他不讓規條霸佔他。他知道一切物質的東西一經使用，就毀滅，至終成為無有。保羅知道，在歌羅西的信徒們需要看見包羅萬有的基督，以及十字架作神行政中的道路這個大的異象。我們也需要對基督和十字架有清楚的看見。

藉著十字架而有的一與和諧

除了神惟一的道路之外，我們不該有任何規條，不該有任何特別的道路或作法。神所命定、高舉、並尊榮的路，乃是基督的十字架；十字架是我們惟一的路。你知道甚麼能解決夫妻之間的爭吵？只有十字架纔能解決。同樣的原則，只有十字架纔能使一個地方的領頭弟兄們成為一且完全和諧一致。我們都需要經過十字架。我們若不經歷十字架，就無法有正確的召會生活。所有的聖徒都必須天天學習經過十字架。藉著經過各樣大大小小的十字架，我們在召會生活中纔有一與和諧。

在召會生活中，我們可能有一，卻沒有和諧。為了要有甜美和諧的一，我們都必須天天經過十字架。不要爭辯說，你是對的，別人是錯的。你越這樣爭執，你就越少經歷十字架。我再重覆說，到達目的地的路，乃是經過十字架的交叉路口。不要逃避任何十字架。相反的，在你基督徒生活、家庭生活、和召會生活中，你要經過一切你所遇到的十字架。特別在婚姻生活和召會生活中，你需要天天，甚至時時經過十字架。保羅在以弗所四章勸勉我們，不要含怒到日落；這就是說，我們要藉著經過十字架讓怒氣過去。如果我們有經過十字架的日常生活，我們在家庭生活和召會生活中，就能和諧一致。為著基督和十字架，讚美主！神已經將一個人位─包羅萬有的基督，和一條道路─十字架，給了我們！