第十週 週三

週三、禱讀經節 西二15      既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。

保羅的觀念

保羅在這幾節中的觀念乃是：律法與天使都藉著十字架被擺在一旁了。律法已經釘在十字架上，邪惡的天使也藉著十字架被脫下了。因此，在神救恩的經綸裏，律法和天使的執政者都沒有地位。歌羅西人遵行規條並敬拜天使，這是何等的錯謬！律法連同律法的規條，包括守安息日在內，都已經釘在十字架上了。歌羅西人容許這些事物侵入召會中，是完全錯誤的。不僅如此，神在十字架上，已經勝過了天使中的執政者，並公開的羞辱他們。被引誘去敬拜天使，真是何等的錯誤！

一個和平的環境，為著點活祂所揀選的人

我們若看見這幾節中所傳輸的異象，許多問題就可以迎刃而解了。譬如，沒有人能說服我們再去遵守安息日的規條；沒有人能勸誘我們去遵守神已經釘在十字架上的規條。遵行這些規條是既盲目、又在黑暗中；這樣行的人，若不是對聖經一無所知，就是對聖經的認識很膚淺。鼓吹遵守安息日規條的人，可能會引用舊約聖經，他們也許爭辯說，主耶穌和保羅都在安息日到會堂去。然而二章十四節和十六節清清楚楚的說，包括遵守安息日在內的規條，都已經廢去了。那些鼓吹遵守安息日的人，從來沒有摸著聖經的深處，他們不曉得，藉著十字架，規條已經廢掉了。不僅如此，那些圍著神和基督，對所發生在十字架上之事不悅的執政者和掌權者，已經被擊敗了。當這些邪惡的天使圍著神和基督時，神勝過他們，並將他們脫下。因此，律法已經被釘在十字架上，執政的和掌權的已經從神那裏被脫下了。現在留下來的，只有神所救贖的人，在一種地位上，得以被神點活。現今律法和天使都被擺在一邊，神有一個乾淨的場地與和平的環境，來點活祂所揀選的人。現今祂有一個合式的氣氛來完成祂所喜悅的工作，就是點活祂在已過的永遠裏所揀選的人。祂喜歡將祂的生命放在他們裏面，叫他們都活過來。

歌羅西人需要看見這樣的異象，我們今天也需要看見這個異象。因著歌羅西人沒有這異象，他們就想要守律法並敬拜天使。這是何等的愚昧！

在二章十三至十五節裏，神救恩之經綸的各方面，乃是按著美好的順序陳明的。在神救恩的經綸中，神先點活我們，將律法釘在十字架上，並將邪惡的執政者和掌權者脫下。律法是阻撓；執政的和掌權的是製造麻煩的。因著神已除去了律法和天使，我們這些神所揀選的人就得以脫開這些而同祂在一起。我們不再受名目、條件和要求的困擾。神在此要點活我們，我們在此要被祂點活。我們應當忘掉律法和天使，只讓神把祂自己放到我們裏面作生命。

律法原是為了暴露我們的罪，但牠已經被釘在十字架上了。不僅如此，天使也已經從神和基督那裏被脫下了。你有沒有看見，在釘十字架時，神和基督都非常忙碌？你有沒有看見，在十字架那裏，邪惡的執政者和掌權者都群聚圍逼著神和基督，而且有一場爭戰在十字架那裏進行著？我信很少基督徒看見這些事。讚美主！神勝過了天使中掌權的，將他們脫下，祂已經把場地清理乾淨，為要點活祂所揀選的人。

因著仇敵的詭詐，歌羅西的信徒回到律法的規條，甚至去敬拜天使。這是何等大的異端！今天在基督徒當中，原則也是一樣。基督徒也可能去遵行各式各樣的規條，還有那些在羅馬天主教的人甚至去敬拜天使。那些不敬拜天使的人中，也許有些人仍然極其欣賞天使，在下意識裏羨慕像天使。特別是許多姊妹們盼望有天使般屬靈的樣子。但就原則來說，欣賞天使就是崇拜天使、敬拜天使。我能作見證，天使在我裏面毫無地位。神有立場在基督裏接觸我；在我與神中間，沒有律法和天使。

       這種環境和氣氛非常適合神來接觸我們。不僅如此，神在此不是要審判我們，因為祂已經在十字架那裏審判了我們。祂甚至也不是在此對付我們，因為祂已經對付了我們。神在此是要完成一件事─藉著將生命分賜到我們裏面，而點活我們。三一神是賜生命的靈，祂正在把生命賜給我們。在召會生活的聚會中，我們一直被點活。在這事上，律法和天使都沒有地位。我們該題醒執政的和掌權的說，在加略山那裏，神已經將他們脫下，並在凱旋中向他們誇勝。我們可以基於神的得勝，吩咐他們退去。我們今天所需要的，不是律法或天使，乃是點活人的那一位，就是賜人生命的那一位。這就是神救恩的經綸。